人氣都市异能 太平客棧 愛下-第二百八十四章 雙修之法 惊波一起三山动 然而巨盗至 看書


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李玄都消失在劍秀山羈留太長時間,迅速又離開帝京。與之同時,他從劍秀山帶到了有了關於大日法相的功法。該署功法中並不復存在成法之法,但勝在網茁實,地師如今就是說將這些星星點點的上成之法、中成之法湊合在沿途,凝合了老粗於諍言宗真傳的大日法相。
儘管李玄都現下的田地修為不如那兒還未度過一重天劫的地師徐無鬼,但仍然粗獷太多,地師也許畢其功於一役的,李玄都同等能夠大功告成,況李玄都本就有穩的佛功法木本,早已將“坐忘禪功”修煉至接近無所不包的形象。就此不畏他遜色該的成法之法,有那幅成網的上成之法、中成之法,也克觸類旁通,闡述出野於絲織版大成之法的動力。
除外,李玄都再有“太上丹經”,扯平有滋有味填補片。
提出“太上丹經”,號稱空空如也,共計有二十四篇,第十二篇、第七篇、第六七篇是劍道劍訣;第二十篇、第十篇、第八篇是鬼仙方術;第六篇、第十三四篇、第十篇是武人拳意;再有第十篇、第十六八篇、第十六篇是練氣道,起初一篇是總訣總則。與“坐忘禪功”彷彿,固不過上成之法,但在少數端卻名不虛傳比美成就之法,到底上成之法華廈最佳術。
李玄都結緣了部分純陽功法從此以後,又遙想一事。開初他幫天樂宗,百媚娘送出了兩件謝禮,一件是天樂宗的絞刀“冷花”,噴薄欲出被李玄都鑄成了“骷髏韶光”,又轉送給李非煙,另一件是醉春風得自箴言宗的“大愛不釋手禪”。
此乃雙修之法,所以李玄都並未修煉,老居“十八樓”中。本他整真傳宗的各式功法,“大夷愉禪”類乎於清微宗的“玄微真術”,乃是真傳宗的嚴重性功法,想要修齊另功法,要斯法為根底,之所以他又把這部功法想了應運而起。
本來在劍秀山的圖書館中也有此門功法的複本,光比醉秋雨宮中的底本,少了片情,推求地師對付該類雙修訣竅並千慮一失,磨滅求全責備太多。
李玄都考慮現今和和氣氣也是家成業就之人,這部雙修功法可完美拿來一用,毋庸再坐落“十八樓”中蒙塵。
在真傳宗這一脈佛教當心,雙修之法便是明王明妃一途,免不得讓人將其與道門的房中術可能採補法孤立聯手。這類辦法無從就是落了下乘,卻也談不上“上等”二字。
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雙修之法的第一在於“補充”二字。
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天之道,損豐衣足食而補緊張;人之道,損挖肉補瘡而奉寬裕。雙休之法視為摹仿天之道,損紅火而補不得。
漢子為陽,婦女為陰,男子漢陽穰穰而陰充分,女子陰又而陽枯窘,於是男子採巾幗之陰補本人之陰,才女採壯漢之陽補我之陽,末後使兩人皆能陰陽失衡。
而外士女生死存亡外圈,再有功法生死,一者修齊純陽功法, 一者修煉純陰功法, 同等美好雙修填空,單純疆界修持枯竭的變動下,照例不免要賴以生存少男少女之事為引子橋,中用兩者禮尚往來。
到了李玄都這等邊界修為,仍然可知完成不靠囡之事也可商議片面,這種目的何謂“氣脈”,顧名思義是以足色氣機、真元、生氣在自城外成就“經”,工農差別於方正十二脈和奇經八脈,又與誠的兜裡經脈差之毫釐,既洶洶用來牽連寰宇,也美好用來連綿人家,深深的玄奇。小道訊息人仙修煉到期末今後,有幾處穴竅並不在班裡,可在監外,實屬這氣脈的原委。
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於是乎李玄都找來秦素,與她證實內類。
秦素是守禮的女兒,平生裡與李玄都微微摯言談舉止一經是她的尖峰,要讓她還既成親便行士女之事,那是純屬弗成能的。盡她聽到李玄都提出美用氣脈取代子女之其後,便不復不容,依言與李玄都修齊起這門“大賞心悅目禪”。
“大逸樂禪”是上成之法,此中摻雜有浩繁佛教的沉滯略語,泛泛人定是極難參透,只有醉秋雨預留了重重註釋,再抬高李玄都的深究,及秦素自家的“宿命通”,秦素只用了三天的光陰,便將“大歡暢禪”的精要大略參究曉。
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三嗣後,齊州會館的靜室中,李玄都和秦素分隔三丈區別,衣裳與過去並無組別,後來個別盤膝坐禪,秦素第一閤眼一門心思,退出打坐景當道,李玄都則靈臺清洌洌,察察為明整體。
如此差距,任誰視都不會著想到雙修之法,只當秦素坐關,李玄都從旁檀越。
可若果讓修齊有“天眼通”之人看來,就會挖掘在兩人之間的三丈差距中,縱橫著挨挨擠擠的“經脈”,該署經略顯概念化,皆是由氣機三五成群而成,連結了兩人一身父母親的所在穴竅,這視為氣脈。那些氣脈又逐條呼應,據從李玄都風池穴延遲出的氣脈,一律對號入座秦素的風池穴。這麼著行得通兩人連為一環扣一環,卻是比子女之事更加有方了。
實在以李玄都的分界修為,並不太瞧得上“大樂滋滋禪”,就算一去不返練就,也算不得哪樣,他另有目的,那執意藉著此時,贊成秦素建成一門大成之法,也便是得自宋政的“永生素女經”。
則李玄都早已將原來物歸原主了澹臺雲,但他仍預留了副本。“終生素女經”是壇寶典奇書有,若論代代相承,美好刨根問底到九幽素陰女帝,既然少男少女雙修之法,亦然固本培元之術。天帝修煉此等功法,御女三千有何不可證道升級換代。
膝下玄女宗的老祖宗抱了“百年素女經”,卻所以前言不搭後語玄女宗的仗義而大加修削,剔除了紅男綠女雙修的片段,只多餘整個固本培元之術,也實屬現如今玄女宗弟子修齊的“素女經”,耐力大減,業經偏向成之法。
秦素就修煉過“素女經”,好不容易有部分基礎,所疵點的幸虧雙修部分。
事實上修齊此法並不供給無數關涉骨血之事,單獨那陣子宋政操之過急,想出了一度守拙之法,以自然媒,以情為引,藉由與女郎的骨肉之歡來擴充自家修持。假使拔苗助長,向無須如此這般。
只是宋政其一取巧舉措可給了李玄都遲早的開闢,宋政的辦法從略縱使以量凱,那麼李玄都的長法說是以質常勝。宋政的雙修物件很多,而秦素的雙修情人只急需一番人就夠用了,那縱李玄都俺,一下貨次價高的生平地仙落落大方遠勝宋政的過多物件。
這事實上也是宋政那時用來對待李道虛的線索,宋政想要擷取李道虛的修為,獨自李道虛差異意,三劍差點劈死宋政。當今李玄都能動鋪開,無論是秦素取用。兩下里實際並無太大反差,僅僅是原意啊。
關於此法是不是會傷及李玄都的水源,大認可必顧慮。現如今李玄都和秦素的歧異,就相似是溟和湖水的差距,聽泖再大,安能讓滄海缺乏?設使秦素一律是百年地界,那便都是大洋,波羅的海之江河水向西海,西海之清流向公海,哪一天見過死海也許西海短缺?到了當場,秦素便精彩反哺李玄都,而訛謬不過索取。
秦素不知裡頭訣竅,只她對李玄都不可開交信從,盡由李玄都著重點,也不去多想,只當自與李玄都單獨修煉“大欣賞禪”,卻不知“大愉快禪”單純幫李玄都包羅永珍大日法相,關於秦根本說算不可爭,而“永生素女經”卻能讓秦歷久望在暫間內上天人為境界。
都說朽木難雕,秦素力所能及“成器”,當然出於李玄都以此藝人技術拔尖兒且禮讓利弊消磨,更紐帶的理由則是秦素我即使如此一併美的良才美玉,又有“宿命通”和秦清親身克的功底,並狂暴於李玄都。李玄都可兼程了這個程序,倘或一無李玄都,秦素入天人工境地亦然毫無疑問之事。若果秦素本人獨自天才平方,饒是李玄都有此心,也無此力。
僅僅秦素也錯誤頓然就能入天人為化境,李玄都偏偏供應一度之際,就像那時候地師將李玄都的心魔栽在泠莞的隨身,多餘的修煉部門就魯魚亥豕地師精彩越俎代庖,同時亢莞鍵鈕修煉。
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秦素翕然然,即或她上了天事在人為地步,以走了近道的原因,也會像當初的亓莞那麼,修持低位於另外同境之人。然秦素身懷仙物和過江之鯽功法,天人渾然無垠境時就能銖兩悉稱天事在人為程度,而果入天人造地步,便自修持弱於旁人,亦然在同境正中少有對方。
然用了旬日的歲時,日躋身冬月,也乃是一年十二個正月十五的十一月。秦素畢竟在李玄都的引下始建成了“終生素女經”,算是初窺措施,還算不行登堂入室,用秦素暫未進來天事在人為境,還剩餘半步之遙。到了此時,秦素亦是明晰了李玄都的存心,從不多說怎。以兩人的豪情,說哪門子都展示用不著。
李玄都幫襯秦素啟幕修成“永生素女經”,不要全無取,他足修成“大歡愉禪”,下一場便能其一為基礎,不斷修齊真言宗的大日法相。



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